细粉加工设备(20-400目)
我公司自主研发的MTW欧版磨、LM立式磨等细粉加工设备，拥有多项国家专利，能够将石灰石、方解石、碳酸钙、重晶石、石膏、膨润土等物料研磨至20-400目，是您在电厂脱硫、煤粉制备、重钙加工等工业制粉领域的得力助手。
超细粉加工设备(400-3250目)
LUM超细立磨、MW环辊微粉磨吸收现代工业磨粉技术，专注于400-3250目范围内超细粉磨加工，细度可调可控，突破超细粉加工产能瓶颈，是超细粉加工领域粉磨装备的良好选择。
粗粉加工设备(0-3MM)
兼具磨粉机和破碎机性能优势，产量高、破碎比大、成品率高，在粗粉加工方面成绩斐然。
十二律但用其正；六十
《周易》里的音律之道——说《节》卦里的六十律及纳音思想
2021年7月15日 《礼记礼运》：“五声、六律、十二管旋相为宫”就是指的十二律轮流作为宫音，以构成不同音高的五声音阶和其它音阶。 也就是以十二律中任何一律作宫音，翻出 在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书律历志》云：“黄钟为宫应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书律历志》云“变角之调（音阶）以姑洗为宫，太簇为变宫”。五音十二律百度百科
为了玩好音乐徒手开12次方根，古人的音律、数学强到什么
2019年12月16日 在中国，先后有汉代京房六十律、五代刘燀十二等差律、宋代蔡元定三分损益十八律等等尝试出现，南北朝时期甚至出现过三百六十律这种“大数据”。其雄鸣者为六律，曰：黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；其雌鸣者为六吕，曰：大吕、夹锺、中吕、林锺、南吕、应锺。 於是文之以五声，曰：宫、商、角、徵、羽，播之以 卷一百三十二乐考五 Zdic
国学原典子部朱子语类
2014年11月9日 谓如黄锺为宫，则他律用正律；若他律为宫，则不用黄锺之正声，而用 其子声。 故汉书云“黄锺不与他律为役”者，此也。 若用清声为宫，则本声轻清 而高，馀声重 ”试宣十二律，其二中，其四 不中，其六不知何律，宣遂罢；自此律家莫能为准。 灵帝熹平六年，东观召典律者 太子舍人张光等问准意，光等不知。 归阅旧藏，乃得其器，形制如房 宋书志卷十一，古文典籍，翻译，赏析古诗文网
〔汉书〕卷二十一上律历志上
2021年9月2日 非黄钟而它律，虽当其月自宫者，则其和应之律有空积忽微，[孟康曰：“十二月之气各以其月之律为宫，非五音之正，则声有高下差降也。 空积，若郑氏分一寸为数 2022年11月11日 直径就像十二律六阳中黄钟的十分之一，长度就像六阴中林钟音律的长度。它的数字是用《周易》中大衍之数是五、十，其用数为四十九，就成为阳六爻，从而 《汉书律历志上》完整版原文全文及白话文翻译Word/PDF
简谈乐律：五音、七声、十二律
2015年5月11日 总起来说，五声音阶的五种调式，用十二律定音，可各得十二“调”，因此古人有所谓六十“调”之说。所以《淮南子原道训》说：“五音之数不过五，而五音之变不可胜听也。”根据同样的道理，七声音阶的七种调式，用十二律定音，可得八十四“调”。各律从长到短依次为： 黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称 “律”，偶数各律 五音十二律百度百科
朱子語類 : 樂古今 Chinese Text Project 中国哲学书电子
2024年6月23日 乐之六十声，便如六十甲子。以五声合十二律而成六十声，以十干合十二支而成六十甲子。若不相属，而实相为用。遗书云“三命是律，五星是历”，即此说也。只晓不得甲子、乙丑皆属木，而纳音却属金。前辈多论此，皆无定说。僩 26其为气所动者，其灰散；风所动者，其灰聚。殿中候用玉律十二，唯二至乃候灵台，用竹律六十。 又曰：凡律度量衡用铜，铜为物也精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨曝露改其形，介然常似士君子之行，是以用铜也。用竹为引者，事之宜也。太平御览时序部卷一古诗文网
魏书志卷十四古诗文网
先王耻其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息， 使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏足以感动人之善心而已，不使放心邪气得接焉。 乐在 宗庙之中，君臣上下同听之，莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，莫不和顺； 闺门之内 十二律，古代汉族乐律学名词，是古代的定音方法。即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。《国语周语下》伶州鸠论乐称“律吕不易”。《后汉书律历志上》载：“元和元年，待诏侯钟律殷肜上言：‘官无晓六十律以准调音 十二律百度百科
玉海 : 卷六 中國哲學書電子化計劃
案厯，而 之一气至者灰去，其为气所动者其灰散，为人及风所动者其灰聚。凡殿中 用玉律十二，惟二至乃 灵台，用竹律，六十 日如其厯。月令章句曰：古之为锺律者，以耳齐其声，后不能则假数以正其度，度数正则音亦正矣。若均之八音，犹须错采众声，配成其美。若以应钟为宫，大吕为商，蕤宾为徽，则徽浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。若以夷则为宫，则十二律中唯得取中吕为徵，其商角羽并无其韵。若以中吕为宫，则十二律内全无所取。何者？中吕为十二之穷，变律之首。《魏书》志第十四 乐五 汉程国学网
律 中國哲學書電子化計劃
2023年2月4日 其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮而皆可以生之，是爲律本。《後漢律曆志》殿中𠋫用玉律十二，惟二至乃𠋫，靈臺用竹律六十𠋫日如其曆。《史記律書註》古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。《書舜典》同律度量衡。《禮王制》考時月，定日同律。4 天之前 又以二乘而三约之，是为下生林锺之实。又以四乘而三约之，是为上生太蔟之实。推此上下，以定六十律之实。以九三之，数万九千六百八十三为法。律为寸，于准为尺。不盈者十之，所得为分。又不盈十之，所得为小分。以其馀正其强弱。 5後漢書 : 志 : 律歷上 中國哲學書電子化計劃
宋书志卷十一，古文典籍，翻译，赏析古诗文网
孝武之世，置协律之官。 元帝时，郎中京房知五音六十律之数，受学于小黄令焦延寿。其下生、上生，终于 中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，终于南事，而六十律毕矣。 夫十二律之变至于六十，犹八卦之变至于六十四也。2013年11月6日 室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，[三]案历而候之。 气至者灰*(去)**[动]*。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。[四]后汉书律历上(志)(4)原文翻译(译文)书摘天下
四庫全書總目提要 : 卷39 經部樂類存目 中國哲學書電子化計劃
其论律管围径，颇以祖冲之密率疑胡瑗三分四厘六毫有奇之说。其论黄钟生十一律，以蕤宾生大吕非本法。其论十二律寸法，以六变律补《钟律解》之阙。其论正变倍半，驳但用四清声之 非。其论五声相生，不取沈括《笔谈》。论二变声，不取杜佑《通典》。其序略曰：「旧律所难知者，由于六篇，篇少故也。篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏。是以后人稍增，更与本体相离。今制新律，宜都总事类，多其篇条旧律因秦法经，就增三篇，而具律不移，因在第六。罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义。冊府元龜 : 卷六百十 中國哲學書電子化計劃
京房六十律价值新探 参考网
2024年1月22日 正所谓 “同律度量衡”， 律与度量衡是密不可分的， 那么六十律作为十二律推衍的产物， 其起源也引起了众多说法， 如郭树群在 《京房六十律 “律值日” 理论律学思维阐微》[1]一文中认为京房是受到上古“协时月正日， 同律度量衡” 的历史理论影响， 使他发现了2018年5月26日 奴婢、部曲亦同不课之口。律称“以免课役”，课、役理不相须，一事得免，即从脱、漏之法。 151 里正不觉脱漏 [编辑] 诸里正不觉脱漏增减者，一口笞四十，三口加一等；过杖一百，十口加一等，罪止徒三年。〈 不觉脱户者，听从漏口法。州县脱户亦准此。唐律疏议/卷第十二 维基文库，自由的图书馆
《乐学轨范》之 六十调、时用雅乐十二律七声图研究 豆丁网
2016年11月5日 文章编号：10037721（2015）04006707《乐学轨范》之“六十调”、“时用雅乐十二律七声图”研究要：文章在对《乐学轨范》卷之一的“六十调”及“时用雅乐十二律七声图”全面解读的基础上，将其同晚于该书33年成书的《钟律通考》之“六十调”及“八十四声”进行了比较探讨，并对中国传统音乐 2022年9月18日 十二律吕的每一律或者每一吕都是一组由低到高的五个音组成。十二律乘五音就是六十律。除此之外，还有八音的说法是与发声音的物体材质有关。古人用“金属、石头、丝线、竹子、黏土、木块、匏瓜、皮革”这八种材料制成乐器，因为音色不同被称为八音。探秘古传六十甲子纳音：纳音与六十律
卷一百三十二乐考五 Zdic
故辰各有五声，合为六十声，是十二律之正 声也（沈括疑《史记》此说止是黄锺一均之数，非众律之通法。今详《通典》云，十一辰宫商之法亦如之。盖若以十一律为宫，亦用此数以乘之，本律之分数而损益之，林锺为均，则以八十一为五十四，二十七 殿中候，用玉律十二，唯二至乃候灵台，用竹律六十。 （《御览》十六引《京房传》） 又凡律，度量衡用铜，铜为物也精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然常似於君子之贞，是以用铜也。卷四十四
简谈乐律：五音、七声、十二律
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